#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כג. א קומץ של מנחת חוטא ששמנו מה דינו?	ר' יוחנן פסל, ר&quot;ל הכשיר ואפ' לכתחילה יש לקנחו בשירי הלוג ובלבד שלא יקבע לה שמן כחברותיה.	מנחות כג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כג. ב 'בעי רבא קומץ שמיצה שמנו ע&quot;ג עצים מהו' מה הסתפק והאם נפשט? [ומה הדין מעלה בחוץ פחות מכזית ועצם משלימו?]	"הסתפק האם חייבורי עולים כעולים וסלקא בתיקו <p dir=""rtl"">אין זה תלוי במחלוקת שר' יוחנן מחייב מעלה פחות מכזית בחוץ ועצם משלימו ור&quot;ל פוטר, דלר&quot;י שם זה מינו ולר&quot;ל שעצם אם פרש אין מחזירין ושמן אינו יכול לפרוש.</p>"	מנחות כג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כג: נבלה ושחוטה האם בטלים זה בזה ומדוע?<p dir=""rtl"">וכמאן אזלא מתנ' שתי מנחות שלא נקמצו ונתערבו וכו'?</p>"	"לחכמים מין במינו בטל. לר' יהודה מין במינו לא בטל, ותני ר' חייא לשיטתו שנבילה ושחוטה בטלות זו בזו מפני שאין שחוטה יכולה להעשות נבלה, לרב חסדא הולכים אחר הרוב המבטל דהינו שנבילה בטלה בשחוטה ולא להיפך, ולרבי חנינא הולכים אחר המיעוט המתבטל.<p dir=""rtl"">מתניתין בין לרב חסדא בין לר' חנינא ניחא, כדר' זירא, שנאמרה הקטרה בקומץ ובשירים והוקשו זה לזה מה קומץ אינו מבטל אף שירים וכד' אין מבטלים. </p>"	מנחות כג:		
